Аргументы сохранения духовной культуры народа аргументы

Старая деревня с её тысячелетней историей уходит сегодня в небытие…. В данном тексте автор поднимает проблему сохранения ценностей духовной культуры, накопленной вековым народным опытом. Данная проблема, конечно, актуальна, потому что духовная культура — это основа основ национальных богатств, то, что является главной ценностью нашего народа, жизненно важными качествами, то, без чего невозможно представить наше Отечество. Рассуждая об этом, автор говорит о старой деревне с её тысячелетними традициями, о людях, которые создавали здание нашей сегодняшней жизни.

Сочинение на тему Проблема сохранения и защиты непреходящих ценностей духовной культуры Абрамов Старая деревня с её. Проблема развития и сохранения русского языка. сохранение русского языка 2 аргумент: произведение русской классики- образцы культуры речи​. музыки, живописи, человек начинает понимать, как талантлив народ, гордится не только наш материальный уровень, но и наше духовное развитие.

Роль памяти. Родина главного героя - Океания. Это огромная страна, ведущая непрерывные войны. Население подавлено режимом, оно неспособно самостоятельно мыслить и подчиняется лозунгам партии, управляющей жителями в личных целях. Такое порабощение сознания возможно только при полном уничтожении памяти людей, отсутствии их собственного взгляда на историю страны. История одной жизни, как и история целого государства,- это бесконечная череда темных и светлых событий. Нам необходимо выносить из них ценные уроки.

Сочинение ЕГЭ. По тексту Абрамова о сохранении духовных ценностей.

Разделы: Русский язык Класс: 11 Урок развития речи в старших классах ориентирован прежде всего на усвоение основных требований к выполнению задания с развернутым ответом. Учащиеся должны владеть основами анализа текста, правильно формулировать проблему, комментировать её, определять авторскую позицию, выражать своё мнение по сформулированной проблеме и аргументировать его, приводя аргументы из художественной, публицистической и научной литературы. Цель: подготовка к сочинению в формате ЕГЭ по тексту А. Задачи: познакомиться с историческими материалами о строительстве и разрушении Храма Христа Спасителя; выполнить анализ текста А. Солженицына; изучить письмо сорок третье из книги Д.

Подготовка к сочинению в формате ЕГЭ на тему «Проблема сохранения культурного наследия». 11-й класс

Роль памяти. Родина главного героя - Океания. Это огромная страна, ведущая непрерывные войны. Население подавлено режимом, оно неспособно самостоятельно мыслить и подчиняется лозунгам партии, управляющей жителями в личных целях.

Такое порабощение сознания возможно только при полном уничтожении памяти людей, отсутствии их собственного взгляда на историю страны. История одной жизни, как и история целого государства,- это бесконечная череда темных и светлых событий. Нам необходимо выносить из них ценные уроки. Память о жизни предков должна уберегать нас от повторения их ошибок, служить нам вечным напоминанием обо всем хорошем и плохом.

Без памяти о прошлом нет будущего. Для чего нужно знать историю? Аргумент из книги Д. Лихачева "Письма о добром и прекрасном". Память и знание прошлого наполняют мир, делают его интересным, значительным, одухотворенным. Если вы не видите за окружающим вас миром его прошлого, он для вас пуст.

Вам скучно, вам тоскливо, и вы в конечном счете одиноки. Пусть дома, мимо которых мы ходим, пусть города и села, в которых мы живем, пусть даже завод, на котором мы работаем, или корабли, на которых мы плаваем, — будут для нас живыми, то есть имеющими прошлое!

Жизнь — это не одномоментность существования. Будем знать историю — историю всего, что нас окружает в большом и малом масштабах. Это ведь четвертое, очень важное измерение мира. Но мы не только должны знать историю всего, что нас окружает, но и хранить эту историю, эту безмерную глубину окружающего. Лихачева "Письма о добром и прекрасном" Обратите внимание: дети и молодые люди особенно любят обычаи, традиционные празднества.

Ибо они осваивают мир, осваивают его в традиции, в истории. Будем же активнее защищать все то, что делает нашу жизнь осмысленной, богатой и одухотворенной.

Аргумент из пьесы М. Герои произведения должны сделать решительный выбор, политические обстоятельства времени заставляют их сделать это. Основной конфликт булгаковской пьесы может быть обозначен как конфликт человека и истории.

Герои-интеллигенты в ходе развития действия каждый по-своему вступают в прямой диалог с Историей. Николка, духовно близкий брату, предчувствует, что боевой офицер, командир, человек чести Алексей Турбин предпочтет смерть позору бесчестия. Старший брат осуществил свой гражданский выбор.

Оставшимся жить этот выбор предстоит. Студзинский убежден в необходимости продолжать борьбу в рядах белой гвардии, рвется на Дон к Деникину. Елена уходит от Тальберта, человека, которого она не может уважать, по ее же признанию, и попытается построить новую жизнь с Шервинским.

Каждая страна — это ансамбль искусств. Москва и Ленинград не просто не похожи друг на друга — они контрастируют друг другу и, следовательно, взаимодействуют. Не случайно они связаны железной дорогой столь прямой, что, проехав в поезде ночь без поворотов и только с одной остановкой и попадая на вокзал в Москве или Ленинграде, вы видите почти то же вокзальное здание, которое вас провожало вечером; фасады Московского вокзала в Ленинграде и Ленинградского в Москве одинаковые.

Но одинаковость вокзалов подчеркивает резкое несходство городов, несходство не простое, а дополняющее друг друга. Даже предметы искусства в музеях не просто хранятся, а составляют некоторые культурные ансамбли, связанные с историей городов и страны в целом. А посмотрите в других городах. В Новгороде стоит посмотреть иконы. Это третий по величине и ценности центр древнерусской живописи. Но если вы возьмете всю нашу страну, вы удивитесь разнообразию и своеобразию городов и хранящейся в них культуры: в музеях и частных собраниях, да и просто на улицах, ведь почти каждый старый дом — драгоценность.

Одни дома и целые города дороги своей деревянной резьбой Томск, Вологда , другие — удивительной планировкой, набережными бульварами Кострома, Ярославль , третьи — каменными особняками, четвертые — затейливыми церквами.

Сохранить разнообразие наших городов и сел, сохранить в них историческую память, их общее национально-историческое своеобразие — одна из важнейших задач наших градостроителей. Вся страна — это грандиозный культурный ансамбль. Он должен быть сохранен в своем поразительном богатстве.

Воспитывает не только историческая память в своем городе и в своем селе — воспитывает человека его страна в ее целом. Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры?

Лихачева "Письма о добром и прекрасном" Исторические воспоминания особенно ярки в парках и садах — объединениях человека и природы.

Парки ценны не только тем, что в них есть, но и тем, что в них было. Временная перспектива, которая открывается в них, не менее важна, чем перспектива зрительная. Отношение к прошлому может быть двух родов: как к некоторому зрелищу, театру, представлению, декорации и как к документу. Первое отношение стремится воспроизвести прошлое, возродить его зрительный образ. Второе стремится сохранить прошлое хотя бы в его частичных остатках.

Для первого в садово-парковом искусстве важно воссоздать внешний, зрительный образ парка или сада таким, каким его видели в тот или иной момент его жизни.

Для второго важно ощутить свидетельство времени, важна документальность. Первое говорит: таким он выглядел; второе свидетельствует: это тот самый, он был, может быть, не таким, но это подлинно тот, это те липы, те садовые строения, те самые скульптуры. Две-три старые дуплистые липы среди сотни молодых будут свидетельствовать: это та самая аллея — вот они, старожилы. А о молодых деревьях не надо заботиться: они растут быстро и скоро аллея приобретет прежний вид.

Но в двух отношениях к прошлому есть и еще одно существенное различие. Первое будет требовать: только одна эпоха — эпоха создания парка, или его расцвета, или чем-либо знаменательная. Второе скажет: пусть живут все эпохи, так или иначе знаменательные, ценна вся жизнь парка целиком, ценны воспоминания о различных эпохах и о различных поэтах, воспевших эти места, — и от реставрации потребует не восстановления, а сохранения. Первое отношение к паркам и садам открыл в России Александр Бенуа с его эстетским культом времени императрицы Елизаветы Петровны и ее Екатерининского парка в Царском Селе.

Восприятие памятника искусства только тогда полноценно, когда оно мысленно воссоздает, творит вместе с творцом, исполнено историческими ассоциациями. Первое отношение к прошлому создает, в общем-то, учебные пособия, учебные макеты: смотрите и знайте! Второе отношение к прошлому требует правды, аналитической способности: надо отделить возраст от объекта, надо вообразить, как тут было, надо в некоторой степени исследовать.

Это второе отношение требует большей интеллектуальной дисциплины, больших знаний от самого зрителя: смотрите и воображайте. И это интеллектуальное отношение к памятникам прошлого рано или поздно возникает вновь и вновь. Нельзя убить подлинное прошлое и заменить его театрализованным, даже если театрализованные реконструкции уничтожили все документы, но место осталось: здесь, на этом месте, на этой почве, в этом географическом пункте, было — он был, оно, что-то памятное произошло.

Театральность проникает и в реставрации памятников архитектуры. Подлинность теряется среди предположительно восстановленного. Реставраторы доверяют случайным свидетельствам, если эти свидетельства позволяют восстановить этот памятник архитектуры таким, каким он мог бы быть особенно интересным.

Так восстановлена в Новгороде Евфимиевская часовня: получился маленький храмик на столпе. Нечто совершенно чуждое древнему Новгороду. Сколько памятников было погублено реставраторами в XIX веке вследствие привнесения в них элементов эстетики нового времени. Реставраторы добивались симметрии там, где она была чужда самому духу стиля — романскому или готическому, — пытались заменить живую линию геометрически правильной, высчитанной математически и т.

Засушены, законсервированы были целые города в Германии — особенно в период идеализации немецкого прошлого. Отношение к прошлому формирует собственный национальный облик. Ибо каждый человек — носитель прошлого и носитель национального характера. Человек — часть общества и часть его истории. Какова роль памяти в жизни человека, в чем ценность памяти?

Лихачева "Письма о добром и прекрасном" Память — одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого… Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения,стекло, вода и т. Сложнейшими формами родовой памяти обладают птицы, позволяющие новым поколениям птиц совершать перелеты в нужном направлении к нужному месту.

Важнее всего память, заставляющая их искать зимовья и летовья — всегда одни и те же. При этом память вовсе не механична. Это важнейший творческий процесс: именно процесс и именно творческий. Запоминается то, что нужно; путем памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые навыки, семейные навыки, трудовые навыки, общественные институты… Память противостоит уничтожающей силе времени.

Память — преодоление времени, преодоление смерти. Хранить память, беречь память — это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память — наше богатство. Лихачева "Письма о добром и прекрасном" Величайшее нравственное значение памяти — преодоление времени, преодоление смерти. Безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно. Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих.

Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам и поэтому думает, что и о нем все будет позабыто.

Совесть — это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести. Вот почему так важно воспитываться в моральном климате памяти: памяти семейной, памяти народной, памяти культурной. Уважение к труду наших предков, к их трудовым традициям, к их орудиям труда, к их обычаям, к их песням и развлечениям. Все это дорого нам.

Аргументы для сочинения.

Сохранение культуры как одна из глобальных проблем современности Сохранение культуры Природа и культура образуют жизненную среду обитания человека, они являются главными и непременными условиями его существования. Природа составляет фундамент, а культура — само здание бытия человека. Природа обеспечивает существование человека как физического существа. Она позволяет человеку становиться интеллектуально-духовной, нравственной, творческой личностью. Поэтому сохранение культуры столь же естественно и необходимо, как сохранение природы.

Проблемы и аргументы к части С ЕГЭ

Грибоедов показал бездуховный мир, погрязший в материальных ценностях и пустых развлечениях. Это мир фамусовского общества. Его представители выступают против просвещения, против книг и наук. В этом душном болоте, отвернувшемся от культуры и истины, невозможно находиться просвещённому человеку, Чацкому, который болеет за судьбу России, за её будущее. В ночлежке царят ссоры, непонимание, споры. Герои, действительно, находятся на дне жизни. В их обыденности нет места культуре: их не интересуют книги, картины, театры и музеи. В ночлежке читает только молодая девушка Настя, и читает она любовные романы, которые в художественном плане сильно проигрывают. Актёр часто цитирует строки из знаменитых пьес, так как сам раньше выступал на сцене, и это сильнее подчёркивает пропасть между самим Актёром и настоящим искусством. Герои пьесы оторваны от культуры, поэтому их жизнь похожа на череду сменяющих друг друга серых дней.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ЕГЭ. Аргументы из ЖИЗНИ в сочинении [IrishU]

Традиции и обычаи в казахской культуре

Культурология Традиции и обычаи в казахской культуре Наша национальная культура вобрала в себя достижения мировой культуры и является частью и продуктом мировой истории и культуры. Как отмечает президент Н. Культура казахов вплоть до ХХ века оставалась кочевой, но, несмотря на это за многие тысячелетия прошла путь развития не менее сложный и интересный культур других народов. Кочевые казахи выработали свой способ мышления и общественной организации, которая является синтезом познавательных форм Запада и Востока.

«Банк» аргументов для подтверждения собственного мнения . Без корней, без истории, без культуры, без сохранения . Герой этого произведения проходит длинный путь духовного .. Учёный неоднократно подчёркивал, что вне культуры настоящее и будущее народа и государства. НИКАЛЬНЫЙ памятник духовной национальной культуры - нартский эпос сохранения и развития национальных культур народов Российской. Где найти духовные скрепы, которые вновь соединят общество? На интер- вью Зачем? Моя объединяющая идея - сохранение народа. Не только.

.

Аргументы к сочинению ЕГЭ (C1, русский язык)

.

Ценности духовной культуры

.

Сочинение ЕГЭ. По тексту Абрамова о сохранении духовных ценностей.

.

Литературные аргументы

.

Банк аргументов

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Аргументы для сочинения на ЕГЭ по русскому и литературе. Часть 2
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 1
  1. Михей

    Следите за пульсом блогосферы на Яндекс-Блоги? Оказывается Соса-Соla раскрыла свой секретный ингредиент! Это червяки :)

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных