Чехов в человеке должно быть все прекрасно

В человеке должно быть все прекрасно! Из воспоминаний Н. Крупской мы знаем, что Ленин высоко ценил эту пьесу. Я нахожу, что это очень верно говорят.

В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли.“ - Антон Павлович Чехов. "В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли", - говорил великий классик А. П. Чехов. Конечно, он мог.

В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли... Но неужели молодой франт, зажатый в суровые тиски придворного этикета, одетый в роскошное платье, и днями и ночами мечтающий об очередной успешной охоте и победе над свирепым зверем есть тот, чей образ прекрасного человека пытался донести до нас Чехов? Так ли он его себе представлял? Казалось бы, прекрасное лицо, роскошная одежда, храброе сердце и смелые мысли — вот именно то, что и описывается в мудром изречении. Отнюдь нет. Чувствуется, что писатель хотел донести до нас нечто иное. Да, приятная внешность и достойный вид значат очень много.

В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли

В человеке должно быть все прекрасно А. Чехов В человеке должно быть все прекрасно А. Открываю на страницах "Дядя Ваня", сцены из деревенской жизни. Усадьба, её жители, недовольные своим сосуществованием и доктор Астров — "…сама по себе жизнь скучна, глупа, грязна… Затягивает эта жизнь. Кругом тебя одни чудаки, сплошь одни чудаки; а поживёшь с ними года два-три и мало-помалу сам, незаметно для себя, становишься чудаком.

В человеке всё должно быть прекрасно и лицо, и одежда, и душа, и

В человеке должно быть все прекрасно! Из воспоминаний Н. Крупской мы знаем, что Ленин высоко ценил эту пьесу. Я нахожу, что это очень верно говорят. Дядя Ваня и его племянница Соня всю жизнь свою работают не покладая рук для чужого счастья: для того чтобы создать материальное благополучие отцу Сони профессору Серебрякову, которого они привыкли считать талантливым, передовым, крупным ученым.

Серебряков, ныне уже отставной профессор, женат вторым браком на молодой красивой женщине. Его первая жена, мать Сони и сестра дяди Вани, умерла уже давно. Имение, где трудятся дядя Ваня и Соня, принадлежало покойной матери Сони. Теперь оно принадлежит Соне. Дядя Ваня отказался в свое время от принадлежавшей ему доли наследства в пользу своей покойной сестры, которую он горячо любил.

Благодаря его отказу их отец и имел возможность купить это имение. Отец уплатил за имение далеко не всю стоимость, образовался большой долг. В продолжение двадцати пяти лет дядя Ваня трудился для того, чтобы погасить долг и привести расстроенное имение в порядок.

Дядя Ваня и Соня похоронили себя в четырех стенах, недоедали куска, не знали никакой иной жизни, кроме заботы о профессоре. Им даже и в голову никогда не приходило вспомнить о том, что и по существу и по закону имение принадлежит им, а не Серебрякову: они добровольно обрекли себя на роль безропотных, самоотверженных работников.

Дяде Ване сорок семь лет. Он — нищий. Он никогда не знал ни радости, ни отдыха. И вот теперь, когда жизнь его на закате, у него открылись глаза на ужасную правду. Двадцать пять лет читал он лекции об искусстве, ничего не понимая в искусстве, пережевывая чужие мысли, и, следовательно, двадцать пять лет дядя Ваня трудился для того, чтобы профессор Серебряков мог занимать чужое место.

Избалованный легко давшейся ему успешной карьерой, любовью женщин, работой на него дяди Вани и Сони, Серебряков бездушен, эгоистичен. За двадцать пять лет он ни разу не поблагодарил дядю Ваню, не прибавил ему ни копейки к его мизерному жалованью. И вот он приезжает со своей красавицей женой в имение, чтобы по необходимости поселиться здесь навсегда; он вышел в отставку, у него не хватает средств для жизни в столице.

Его приезд нарушает весь строгий трудовой порядок жизни в доме. Профессор тиранит всех окружающих своими капризами, своей подагрой, своим черствым эгоизмом. Все в доме вынуждены заботиться только о нем.

Дядя Ваня переживает тяжелое состояние человека, которому под старость пришлось убедиться в бессмысленности всей прожитой им жизни. Он как будто требует обратно свою загубленную жизнь. Он влюбляется в жену профессора. Он впервые в жизни начал пить. Его удручают мысли о том, что все потеряно, жизнь пропала.

А тут профессор подливает последнюю каплю в чашу. Он торжественно созывает домочадцев на совещание и объявляет им свой проект: продать имение, чтобы на вырученные деньги профессор мог жить в столице.

Он не переносит жизни в деревне, он привык к городскому шуму. Дядя Ваня потрясен. Мало того, что он отдал и все свои средства и всю жизнь Серебрякову. Теперь, когда он стал стар, его вместе с Соней, в благодарность за все, гонят в шею на все четыре стороны из родного угла. Бунт дяди Вани доходит до своего апогея. По твоей милости я истребил, уничтожил лучшие годы своей жизни! Ты мой злейший враг!

За время нашего знакомства с ним на протяжении трех актов мы успели почувствовать и его ум, и одаренность, и способность к подвигу самопожертвования во имя того, что казалось ему общей идеей: во имя науки, прогресса, разума, носителем которых представлялся ему Серебряков.

Зная чеховских героев, мы не удивляемся, обнаруживая в них маленьких великих людей. После этой кульминации дядя Ваня еще некоторое время лелеет мысль о самоубийстве, но затем, под влиянием нeжной и кроткой Сони, он возвращается опять к своему труду — все на того же Серебрякова.

После случившегося профессор с женой уже не могут оставаться в имении. Они уезжают, правда, не в столицу, а в Харьков. Отставной профессор, как и раньше, будет аккуратно получать весь доход. И, конечно, Горький был прав, обнаруживая в ней символический смысл. Сколько душевной красоты, веры, чистоты погибало напрасно! В пьесе пробивается протест против законов жизни буржуазно-дворянского общества, воплощением которого является тупой, самодовольный, бездушный Серебряков.

Этот протест звучит в выстрелах дяди Вани, в недовольстве Астрова, во всей атмосфере пьесы. Общее впечатление от пьесы получилось крайне тяжелое. Невольно приходит в голову мысль, для чего такая пьеса ставится и какой конечный вывод из нее можно сделать. Публика сидит тихо, слушает внимательно, притаив дыхание, и все ждет — что будет. В третьем акте чувствуется сильное напряжение, раздаются два выстрела… Вообще появление таких пьес — большое зло для театра. Может быть, это действительно современная Россия.

Она связывается со всеми главными действующими лицами. Что такое подлинная и ложная красота? Мы знаем, что только труд, творчество, с точки зрения Чехова и его героев, создают человеческую красоту. Как никто другой в мировой литературе до Горького, Чехов был вдохновенным поэтом труда. Все его творчество было и скорбной и светлой песней о труде, мечтой о творчестве во имя счастья родины.

Труд был для него основой человечности, основой всей морали и эстетики, и тема труда всегда связывалась у него и у его героев с мечтой — о труде творческом, свободном. Вспомним, как тоскует о таком труде Ирина, младшая из трех сестер, и как жизнь разбивает ее мечту. Поэзия труда и тоска по этой поэзии — вот в чем тайна обаяния героев и героинь Чехова. Она прекрасна, спора нет, но… ведь она только ест, спит, гуляет, чарует всех нас своею красотой — и больше ничего.

У нее нет никаких обязанностей, на нее работают другие. Ведь так? Это говорит Астров, увлекшийся Еленой Андреевной, Астров, для которого, как и для всех других чеховских героев, такое огромное значение имеет красота. Однако в красоте Елены Андреевны он чувствует нечто, оскорбляющее чувство красивого. Он видит в ее красоте нечто нечистое.

Красиво то, что служит творчеству, созиданию. Астров скорбит о разрушении красоты родной земли, красоты человека. Прекрасная женщина, она не способна даже заинтересоваться темой Астрова — темой красоты жизни. Но, как бы там ни было, ее разъедают скука, душевная пустота, и сама она служит не утверждению, а разрушению в жизни. Потому-то и в самом ухаживании Астрова за Еленой Андреевной вдруг так ясно прорывается неуважительный, циничный оттенок, мало вяжущийся с обликом Астрова.

Если бы она не уехала с профессором, то ясно, что между нею и Астровым разыгрался бы роман, который Астрову не дал бы ничего, кроме внутреннего опустошения, разрушения.

Как будто бы вы и хороший, душевный человек, но как будто бы и что-то странное во всем вашем существе. Вот вы приехали сюда с мужем, и все, которые здесь работали, копошились, создавали что-то, должны были побросать свои дела и все лето заниматься только подагрой вашего мужа и вами. Оба — он и вы — заразили всех нас вашею праздностью.

Чуждая труду и творчеству и поэтому чуждая самой жизни, опустошенная и опустошающая других, Елена Андреевна, сама того не понимая, разрушает все красивое, большое, человеческое, что встречается на ее пути.

Она — хищница, которая сама не понимает этого. Вот она разрушила дружбу и возможную любовь Астрова и Сони. Астров — творческий человек большого размаха.

А ты знаешь, что значит талант? Сама подумай, что за жизнь у этого доктора! Соня любит Астрова. Если бы не вторжение Елены Андреевны в их жизнь, то Соня, быть может, стала бы его женой.

И, во всяком случае, ему не пришлось бы потерять дружбу с нею. Соня колеблется: нужен ли этот разговор? А не лучше ли оставить хоть надежду? А зачем понадобился этот разговор Елене Андреевне? Она, быть может, не отдает в этом себе полного отчета, но причина, конечно, ясна: она сама увлечена Астровым. Тонкий, умный Астров догадывается об этой причине. Глядит ей в глаза и грозит пальцем.

Вы — хитрая! Елена Андреевна. Что это значит? Астров смеясь. Положим, Соня страдает, я охотно допускаю, но к чему этот ваш допрос?.. Вся сущность отношений Астрова и Сони и заключалась в том, что эти отношения еще нельзя, не надо было определять.

В человеке всё должно быть прекрасным...

К хорошему человеку, как к солнцу, все тянутся, чтобы согреться его теплом. Именно дОлжно, потому как Чехов-учитель никогда не был морализатором, как Толстой, или идеалистом в отношении человеческой природы, как Достоевский; он никогда не настаивал и ничего не требовал, а его жизнь всегда была примером сопротивления окружающей глупости, серости, наконец, безысходности. Или в 1891-92-е годы, когда организовал сбор пожертвований в пользу голодающих Нижегородской и Воронежской губерний, куда сам дважды выезжал. А жизнь в Мелихове - это не только вдохновенный литературный труд, но и активная медицинская практика, колоссальная общественная деятельность. Чехов работает здесь земским врачом, принимая множество больных.

Пожалуйста, подождите пару секунд, идет перенаправление на сайт...

Фоторепортаж Антон Павлович Чехов, великий писатель, драматург, прославивший русскую литературу… Он пришел в жизнь каждого, кто любит книгу, стремительно, с тонким юмором и трепетной любовью к человеку, с жалостью и пониманием его слабостей и пороков, его душевной красоты и морального уродства. Бесконечная влюбленность в жизнь, радость бытия, любовь к человеку, каким бы он ни был, сделали его произведения вечными, неувядающими. Чехову было интересно все: природа, погода, лица, манера говорить, двигаться. При всей ироничности и насмешливости Чехов считал, что писатель должен изображать, а не судить. Как же восхитительна, чудесна, полна высокого смысла наша жизнь! О чем бы ни писал Чехов на протяжении всего своего творческого пути, эти размышления всегда были в основе его произведений. И сам писатель всегда старался следовать своему девизу. Вся жизнь великого Чехова — бесконечная работа над собой, служение своему долгу писателя и врача, жизнь во благо других. Об этом рассказали присутствующим сотрудники Гуманитарного центра чтения, продемонстрировав также электронную презентацию о жизни и творчестве А.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: В человеке всё должно быть прекрасно...

В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли.

Перед нами один из тех счастливых случаев, когда литературная цитата обрела крылатость благодаря глубочайшим запросам человеческой души, томящейся по идеалу. Люди ощутили в этом выражении высокую и благородную цель — возродить подлинную красоту, которая является отличительной чертой человечности. И это заставляет о многом задуматься и пересмотреть многие ставшие привычными представления. К примеру, называя себя с гордостью людьми, не выдаём ли мы желаемое за действительное?

всем известна фраза А. П. Чехова: "В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и мысли". как вы относитесь к этому. put-up.ru › put-up.ru › dic_wingwords. В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли: Из пьесы «Дядя Ваня» () Антона Павловича Чехова (—).

Какая это подавляющая сила! Взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье… Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие;из пятидесяти тысяч живущих в городе ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился… Все тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то ведер выпито, столько-то погибло от недоедания… И такой порядок, очевидно, нужен, очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому,что несчастные несут свое бремя молча. Это общий гипноз.

В человеке должно быть всё прекрасно

И как оно кстати,в новогоднюю ночь,под самое Рождество. Потому что именно в Рождество сбываются все наши желания.... Рождество-это Красота не только внешне,но и врутренне. В чем их суть? Начну пожалуй с лица.

В человеке должно быть все прекрасно!

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Цитаты Чехова - Лучшие Мысли о Жизни и Любви
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 1
  1. hynosuren

    Мне очень помогали ваши записи в трудное для меня время, это была настоящая поддержка. Пишите дальше, помогает.

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных