Как раскольников готовится к преступлению

Тут Раскольников потерялся и сделал было важную ошибку. Опасаясь, что старуха испугается того, что они одни, и не надеясь, что вид его ее разуверит, он взялся за дверь и потянул ее к себе, чтобы старуха как-нибудь не вздумала опять запереться. Увидя это, она не рванула дверь к себе обратно, но не выпустила и ручку замка, так что он чуть не вытащил ее, вместе с дверью, на лестницу. Видя же, что она стоит в дверях поперек и не дает ему пройти, он пошел прямо на нее.

Преступление Раскольникова по дням, история преступления Раскольникова​, преступление Раскольникова хронология, преступление Раскольникова. В романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" автор рассказывает нам историю бедного жителя Петербурга — гражданина Раскольникова.

Достоевский тщательно прорисовал время и общество, которые толкают человека на совершение преступления. Доведённый до отчаяния человек создаёт собственную теорию, которая должна изменить его жизнь, а вседозволенность — решить проблемы других страдающих. Совершённое Раскольниковым убийство старухи-процентщицы — это результат крайнего отчаяния загнанного жизнью в угол человека. Замысел и мотив убийства Вынашивая свою теорию, Раскольников с каждым днём всё больше убеждается в своей правоте, ему кажется откровением то, что поначалу он считал шуткой. Герой причисляет себя к числу исключительных людей, которым разрешено всё — даже убийство.

Истоки преступления Раскольникова

Это роман о том, как человек находит в себе Христа, научается выбирать Христа в себе и доверять Христу в себе. Для Достоевского высшее развитие личности см. Что же в самом романе? Это, во-первых, представление о бытии как об открытой системе, постоянно пополняемой милостью и благодатью извне, и о человеке как проводнике этой благодати, Христе мира, ответственном за этот мир, окормляющем его из своей неоскудевающей руки неоскудевающей — за счет реализованного человеком в полноте принципа самоотдачи. И второе — представление о бытии как о закрытой системе, где для того, чтобы у кого-то прибыло — нужно, чтобы у кого-то убыло. Первое дано Раскольникову во мгновенном чувстве своей ответственности за происходящее вокруг него, своей обязанности изменить происходящее за собственный счет. Он постоянно, из состояния, по видимости, крайней нищеты, раздает деньги всем вокруг себя.

Преступление Раскольникова, его причины и смысл

Мы все глядим в Наполеоны; Двуногих тварей миллионы Для нас орудие одно... Нам чувство дико и смешно. Раскольников именно так и начинает, объявив, что все нравственные принципы - "предрассудки, одни только страхи напущенные, и нет никаких преград, и так тому и следует быть! Или: "тварь я дрожащая, или право имею? Даже миллионы "двуногих тварей" появятся в романе Достоевского, когда Порфирий задумается о последствия теории Раскольникова: "Еще хорошо, что вы старушонку только убили.

А выдумай вы другую теорию, так, пожалуй, еще и в сто миллионов раз безобразнее дело бы сделали! Да, от другой теории погибнут миллионы - это стало историческим прогнозом Достоевского. Не мир не устраивает Раскольникова, а лишь его место в этом мире, и чтобы завоевать себе достойное, с его точки зрения, место, он совершает свое преступление, покорившись соблазнительной идее.

Эта идея и есть тот Рок, что толкает Раскольникова к преступлению. Мы убеждаемся, что не деньги нужны были Раскольникову, - ведь он их после убийства даже не взял, положив под камень.

Само это действо символично: Раскольников как будто не деньги в яму положил и камнем придавил, а свою душу схоронил и камень надгробный поставил. Он потом так и скажет: "Я не старуху убил, я себя убил! Раскольников признается Соне: "Я не человека убил, я принцип убил... Не для того я убил, чтобы, получив средства и власть, сделаться благодетелем человечества. Я просто убил; для себя убил; для себя одного... Мне надо было узнать тогда, и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или человек?

Смогу ли я переступить или не смогу? Осмелюсь ли нагнуться и взять или нет? Тварь ли я дрожащая, или право имею? Таким образом, Достоевский убеждает нас, что идея и есть истинное преступление. Она захватывает сознание Раскольникова и подчиняет себе все его поступки и действия. Каким-то непостижимым для героя образом все обстоятельства складываются так, что убийство старухи-процентщицы становится просто неизбежным, даже необходимым.

Перед тем как решиться на преступление, Раскольников слышит в трактире за биллиардом разговор двух неизвестных лиц о старухе-процентщице, его будущей жертве: весь план убийства, все нравственные мотивы до последней подробности подсказаны ему как будто судьбой. Незначительный факт, но он имеет огромное влияние на решимость Раскольникова, это - роковая случайность. Приблизительно в то же время, когда, увидев страшный сон, он, как ему кажется, освобождается от страшной "мечты своей", усталый и измученный, делая большой ненужный крюк, он неожиданно попадает на Сенную и слышит разговор мещанина с Лизаветой, сожительницей старухи: мещанин назначает свидание по делу "в седьмом часу завтра".

Стало быть, старуха останется одна. Всем существом своим он почувствовал, "что нет у него больше ни свободы рассудка, ни воли", что убийство решено окончательно. Опять роковая случайность. В своей квартире он делает последние приготовления. В этот момент "где-то во дворе раздался чей-то крик: седьмой час давно! Задуманное едва не срывается, когда Раскольников, уверенный, что возьмет топор в кухне, обнаруживает там Настасью. В отчаянии он бормочет: "И какой случай навсегда потерял!

Автор прямо замечает: "Раскольников в последнее время стал суеверен... Во всем этом деле он всегда потом склонен был видеть некоторую как бы странность, таинственность, как будто присутствие каких-то особых влияний и совпадений". Раскольников остро чувствует свою зависимость от придавившей его идеи-рока: "Казуистика его выточилась, как бритва, и сам в себе он уже не находил сознательных возражений.

Но в последнем случае он просто не верил себе и прямо рабски искал возражений по сторонам и ощупью, как будто кто его принуждал и тянул к тому. Последний же день, так нечаянно наступивший и все разом порешивший, подействовал на него почти совсем механически: как будто его кто-то взял за руку и потянул за собой, неотразимо, слепо, с неестественной силой, без возражений.

Точно он попал клочком одежды в колесо машины, и его начало в нее втягивать". Чувствуя некую мистическую предопределенность своих поступков и действий и не имея сил ей противиться. Раскольников пытается материально определить свое ощущение подчиненности, ведомости, персонифицируя эту злую идею в образах беса, черта, дьявола: "Не рассудок, так бес!

Соня тоже поняла: "Вас Бог поразил - дьяволу предал", - сказала она Раскольникову. Власть этого "черта" проявляется и в странной бессознательности действий Раскольникова: он все делал почти машинально, "точно во сне", "инстинкт помогал", "совершенно уже не думал". А когда вернулся в каморку, "плохо помнил себя", был "не в полной памяти" и "сразу погрузился в забытье".

Порфирий Петрович замечает: "Это все у вас просто в бреду одном делается". Таким бредом, наваждением, болезнью, колдовством, безумием и является ложная идея, овладевшая сознанием Раскольникова. Совершенно очевидно, что Достоевский опирается на древнюю философию истории, главной проблемой которой было происхождение добра и зла на земле.

В центре ее внимания - проблема зла, источник которого - дьявол и его слуги - бесы и черти, да "злые люди". Человек, если он не зол по самой своей природе, не творит зла, пока бес не прельстит его, не начнет "играть" им.

Источник добра и мира - Бог и слуги Бога - ангелы и святые, добрые люди. Ангел есть у каждого человека, и назначение его - влагать добрый помысел в человека, оберегать его от бесовских искушений, молиться за него, заступаться за него перед Богом. Поэтому злые или добрые дела человек творит, слушая "наущения" дьявольские или внимая учению ангельскому.

Но дьявол не равноправен Богу. Его власть установлена и ограничена. Бог сознательно допустит зло, чтобы искусить человека, проверить его, испытать твердость в вере, закалить в борьбе со злом.

Цель же эта достижима лишь при одном условии, - если человеку будет предоставлено право выбора между добром и злом. Признание за человеком свободы воли и выбора и связанная с этим идея ответственности человека за свои поступки - основа этики христианской философии истории, о чем и говорит Достоевский, протестуя против рабской зависимости человека от обстоятельств среды.

Раскольников сам выбрал своего учителя - дьявольскую идею, сформулированную еще иезуитом Лойолой: "Цель оправдывает средства" - идею превосходства одного человека над всеми другими, идею "права сильного".

Достоевский показывает, как фанатическое, страстное служение идее сковывает сознание человека, лишает его возможности адекватно воспринимать и оценивать мир. Давящая, "как камень", она разъединяет человека с миром людей, разрушает в нем важнейшее соединительное звено, которое зовется совестью.

В этой древней философии кроется и тайна двойничества человеческой личности - ведь в человеке идет постоянная борьба добра и зла, а его душа - "поле битвы, где Бог сражается с дьяволом". Раскольников задается вопросом: "Болезнь ли порождает самоё преступление или само преступление как-нибудь, по особенной натуре своей, всегда сопровождается чем-то вроде болезни?

Достоевский же отвечает: преступление порождается болезнью, но не физической, а болезнью духа и совести, болезнью бесчувствия и бесчеловечия, болезнью крайнего индивидуализма, гордыни и тщеславия.

Этим болезням подвержен был Раскольников, о котором Разумихин говорит: "Угрюм, мрачен, надменен и горд... Мнителен и ипохондрик. Великодушен и добр. Чувств своих не любит высказывать, и скорей жестокость сделает, чем словами выскажет сердце.

Иногда, впрочем, вовсе не ипохондрик, а просто холоден и бесчувственен до бесчеловечия... Не насмешлив, и не потому, чтобы остроты не хватало, а точно времени у него на такие пустяки не хватает... Никогда не интересуется тем, чем все в данную минуту интересуются.

Ужасно высоко себя ценит и, кажется, не без некоторого права на это". Вот он, портрет будущего сверхчеловека. Но и свойствами характера Раскольникова нельзя до конца объяснить, почему именно ему пришла в голову столь странная идея, настолько таинственны и необъяснимы для человеческого разума законы её существования.

Главное, провозглашает Раскольников - "озлиться", и добивается того, что "тупая, зверская злоба" закипала в нем по всякому поводу. Для этого нужно было загнать себя на "аршин пространства", дойти до крайней степени нищеты, физического и духовного истощения, похоронить под осколками разрушенного злобой мира все человеческие чувства и проявления.

Бахтин писал, что "слово о мире" у героев Достоевского сливается с исповедальным словом о себе самом. Правда о мире, по Достоевскому, неотделима от правды личности. Пространство, окружающее героя, неотделимо от сферы его души, его сознания. Вот почему место, в котором живет герой Достоевского, можно назвать своеобразной моделью, слепком его сознания и души.

Для того чтобы осуществить свою идею, проверить на практике свою теорию. Раскольников загоняет себя "в угол", "на аршин пространства", разрывает все связи с миром людей. Главное для него - "озлиться", и тогда можно без излишних сомнений переступить через закон, мораль, кровь, воплотить "безобразную мечту свою". Он "нарочно" запирает себя в комнату, в которой нормальному человеку становилось жутко, в комнату, похожую на шкаф и на гроб: "Я тогда, как паук, к себе в угол забился, - признается он Соне.

А знаешь ли, Соня, что низкие потолки и тесные комнаты душу и ум теснят! О, как ненавидел я эту конуру! А все-таки выходить из нее не хотел. Нарочно не хотел! Не хотел, так как только в таком пространстве может существовать его ложная, страшная, убийственная идея. Достоевский постоянно подчеркивает, что Раскольников мечется по "темным и узким" улицам и переулкам, бродит по пыльным и вонючим лестницам и "ему вся эта обстановка нравилась": "В последнее время его даже тянуло шляться по всем этим местам, когда тошно становилось, "чтоб еще тошней было".

Ницше говорил: "Если долго всматриваться в бездну, бездна начинает всматриваться в тебя". Ту же самую мысль гениально воплотил в своем романе Достоевский: вначале человек выбирает или создает для себя пространство существования, а потом это пространство начинает воздействовать на него, созидая или деформируя его сознание.

Именно это интуитивно чувствует мать Раскольникова: "Какая у тебя дурная квартира, Родя, точно гроб, - сказала вдруг Пульхерия Александровна, прерывая тягостное молчание, - я уверена, что ты наполовину от квартиры стал такой меланхолик.

А если бы вы знали, однако, какую вы странную мысль сейчас сказали, маменька, - прибавил он вдруг, странно усмехнувшись". По закону обратного влияния созданное человеком пространство начинает воздействовать на своего создателя. Неестественная, "бездушная", параллельно-перпендикулярная планировка Петербурга, по Достоевскому, оказывает болезненное влияние на психику человека, способствует распространению ложных, бесчеловечных идей, ослабляет "духовный иммунитет" личности.

Это город полусумасшедших. Если б у нас были науки, то медики, юристы и философы могли бы сделать над Петербургом драгоценнейшие исследования, каждый по своей специальности. Редко где найдется столько мрачных, резких и странных явлений на душу человека, как в Петербурге.

Чего стоят одни климатические влияния! Между тем это административный центр всей России, и характер его должен отражаться на всем".

Убийство старухи-процентщицы Раскольниковым

Мы все глядим в Наполеоны; Двуногих тварей миллионы Для нас орудие одно... Нам чувство дико и смешно. Раскольников именно так и начинает, объявив, что все нравственные принципы - "предрассудки, одни только страхи напущенные, и нет никаких преград, и так тому и следует быть! Или: "тварь я дрожащая, или право имею?

Как Раскольников готовился к убийству?

Преступление Раскольникова, его причины и смысл Главный герой романа Родион Раскольников - необычный преступник. Свое преступление - убийство ростовщицы Алены Ивановны - он совершает под влиянием созданной им философии. Философия эта была выстрадана Раскольниковым, и своим преступлением он хотел подтвердить ее правильность в своих глазах и в глазах остальных людей. Родион Раскольников — студент, вынужденный из-за отсутствия средств оставить учебу. Его мать изо всех сил старается помочь ему, но она сама живет очень бедно. Сестра Раскольникова, Дуня, устраиваетеся гувернанткой в семью богатых помещиков, которые всячески унижают ее. Раскольников глубоко страдает от голода и нищеты.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: "Преступление и наказание" Подготовка Раскольникова к убийству

«Преступление и наказание»: Как Раскольников убивал старушку

История преступления Раскольникова по дням: описание событий в таблице хронология, этапы История преступления Раскольникова по дням День 1 Уже месяц бедный студент Раскольников обдумывает убийство старухи-процентщицы. Полтора месяца назад он начал закладывать у старухи вещи. В 1-ый день Раскольников идет к старухе-процентщице, чтобы изучить детали где старуха хранит ключи, деньги и т. В распивочной Раскольников знакомится с пьяницей-чиновникм Мармеладовым , который рассказывает о своей дочери Соне. День 2 Раскольников бродит по улицам, размышляя о преступлении.

Нельзя сказать, что Раскольников готовился к убийству хладнокровно и Накануне преступления он видит сон о лошади, где её, маленькую и. Какая основная тема «Преступления и наказания»? Раскольников, по заданию, — Христос романного мира (как и всякий человек. Достоевский описывает Раскольникова не слишком конкретно: «он был Как раз, когда он размышлял над сюжетом «Преступления и.

Историю главного героя автор рассказывает с особым размышлением. Описание образа героя начинается с первоначальной главы. Раскольников был молодым парнем, который переживал жизненные трудности. Парень был замкнутым и всегда ходил с мрачным видом.

Раскольников внутри и снаружи

Марина Лелиан Любое преступление — это не только нарушение законов того или иного государства, это, в первую очередь, пренебрежение всяческими морально-нравственными нормами и вообще природой человека как компонента живой оболочки Земли. Тысячи людей умирают постоянно от болезней, несчастных случаев да и просто от старости. Это закономерность, естественный отбор; так нужно. Именно поэтому определение истоков преступления Раскольникова, главного героя романа Ф. Достоевского, - важнейшая тема анализа произведения.

Преступление и наказание

.

Роман "преступление и наказание": проблематика и поэтика

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Статья 30 УК РФ. Приготовление к преступлению и покушение на преступление
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 2
  1. durlreacmihin

    Эта мысль придется как раз кстати

  2. Илья

    Замечательная фраза

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных