Что символизирует маргарита в романе мастер и маргарита

Странности первой главы "Мастера и Маргарита": теперь понятно, почему никто не пришел под липы Символ — это образ, наделенный знаковостью, со множеством значений и мифологической глубиной Это такой художественный образ, который воплощает в себе с наибольшей выразительностью характерные черты какого-то явления и определяет его ключевую идею. Следовательно, символ имеет две стороны, его составляющие. Ну, во-первых, это какой-то знак, предмет, который можно изобразить или вообразить, и даже подержать в руках. И вторая сторона символа — его содержательная сторона, которая выражает идею. План наших действий таков: сначала мы находим в тексте романа повторяющиеся образы — например, образы растений или животных; затем находим информацию об их культурном значении, о символическом значении в культуре: в сакральных текстах, мифах, легендах, обрядах или в художественной литературе; далее определяем, какие культурно-символические смыслы присутствуют в художественной картине мира романа и важны для понимания авторского замысла.

put-up.ru › статьи. Роль символов в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита" . Деревья – символ жизни, познания добра и зла. Знойный воздух.

Детали портретной характеристики. Но если ацтеки видели в солнце воплощение гармонии, жизнеутверждающего начала, то булгаковское солнце несет в себе противоположный смысл — оно предвещает смерть. Обратимся непосредственно к тексту. Солнце, раскалив Москву, валится за Садовое кольцо, на скамейке возле Патриарших прудов беседуют два литератора, в парке нет ни души, атмосфера странная, тревожная. Нельзя не заметить странную и, на первый взгляд, неявную связь: сатана появился в аллее тогда, когда Берлиоз рассказывал Ивану про ацтекского бога Вицлипуцли. Солнце сжигает не только Москву, но и Ершалаим. Ранним утром во дворце прокуратора нет свежести и прохлады, все заполняет удушающий запах розового масла.

Вы точно человек?

Карта сайта Символы Использование символических значений предмета и цвета - широко распространенный в литературе прием. Этим сейчас не пользуется только лентяй или бездарь. Тут важен не сам факт игры символами и смыслами, а способность писателя, его мастерство в этой игре. Каждый автор играет по-своему, у каждого - свои правила, свой набор символов; наиболее талантливые и образованные используют обширнейший запас символов, накопленный за многие века литературой и фольклором. Таким писателем и был Булгаков. Его роман содержит огромное количество символов. Одни из них просто еще не обнаружены, другие вызывают сомнения, третьи разными исследователями толкуются по-разному.

Роль символов в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"

Карта сайта Символы Использование символических значений предмета и цвета - широко распространенный в литературе прием. Этим сейчас не пользуется только лентяй или бездарь. Тут важен не сам факт игры символами и смыслами, а способность писателя, его мастерство в этой игре. Каждый автор играет по-своему, у каждого - свои правила, свой набор символов; наиболее талантливые и образованные используют обширнейший запас символов, накопленный за многие века литературой и фольклором.

Таким писателем и был Булгаков. Его роман содержит огромное количество символов. Одни из них просто еще не обнаружены, другие вызывают сомнения, третьи разными исследователями толкуются по-разному. Очень четко прослеживается связь с мировой литературой что неизбежно и мифологией, с философией и различными религиозными учениями.

Есть и мистическая сторона. А связь с русской литературной традицией органично неразрывна. Роман вобрал в себя все, наработанное русской литературой за все время ее существования… Взять хотя бы гоголевские традиции костюм Прохора Петровича и "Нос" Гоголя.

Можно перечислять долго, и еще не все связи выявлены. Для исследователя роман - золотое дно. Слой за слоем снимает каждое новое поколение булгаковедов, а конца что-то не видно - это ли не признак гениальности автора?

До сих пор нет единого мнения о том, кто же на самом деле Волан и его компания. Казалось бы, здесь все просто: сатана -он сатана и есть. Князь тьмы, повелитель зла… Но нет, на самом деле не так все просто. Какой-то уж очень нетипичный сатана Воланд. Если дух зла, то почему же причиняет вред только взяточникам, доносчикам, подлецам и прочим нехорошим людям?

Почему вдруг награждает мастера и Маргариту? Почему никого не искушает, не вводит в грех и вообще -не занимается тем, чем следует заниматься дьяволу? Многие исследователи видят здесь отражение философских представлений писателя и связь с ересями - манихейской, богомильской… " Суть этих ересей в том, что Христос не смог уничтожить "дело дьявола"… Добру не удалось победить зло, и Богу пришлось разделить власть с сатаной.

Себе он оставил небеса, а "противостоящему" уступил землю, живых людей, поэтому все земное зло и земное добро - не от Бога, а от сатаны… Булгаковский сатана именно такой - от него исходит и добро, и зло…". Булгаков придает Воланду некоторые атрибуты, нехарактерные для сатаны.

Алмазный треугольник - символ всевидящего ока. А у самого Воланда - тоже один глаз, такое же всевидящее око. Большая часть предметов-символов, относящихся к Воланду и его свите, тоже сочетает в себе и светлое, и темное начало, а некоторые из них вообще относятся к области света и добра.

Бегемоту дана чаша гнева Божия то есть примус, ставший источником огня, очистившего Москву. Воланд во многом похож на скандинавского Одина оба имеют один сияющий глаз; Один - с посохом и в темном плаще, а Воланд - то с тростью, то со шпагой, заменяющей эту трость, а в конце бала появляется и в темном плаще и на египетского Сета, бога пустыни и солнечного жара ему даны различные солярные знаки. Проныра и шут Коровьев очень похож на Гермеса, а вот Азазелло ведет происхождение от древнего демона пустыни Азазеля, упоминаемого в библейских текстах и в Каббале.

Предметы-символы можно объединить в следующие группы: 1. Зеркала и отражающие поверхности; 2. Огонь и его источник - примус; 3. Предметы, связанные с Воландом и его свитой; 4. Часы и разбитые часы, солнце и луна как отмечающие ход времени; сюда же можно отнести и фонтан из ершалаимской части романа ; 5. Сова; 7. Режущие и колющие предметы; 8. Детали портретной характеристики; 9. Цвета, преобладающие в романе - это черный, белый, красный и желтый.

Цвет выступает и явно, и скрывается в предметах, которым он обычно присущ. Также он скрыт и в свете, и в темноте черный. Как символ, цвет редко выступает сам по себе, чаще всего он усиливает символику предмета или подчеркивает значимость конкретного эпизода, или предупреждает о приближении гибели сочетание белого и красного или безумия желтый , или же звучит обещанием, надеждой белый , или вносит мотив обреченности и трагизма черный.

Однако считать функцию цвета лишь вспомогательной было бы ошибкой, так как цвет предмета может значить гораздо больше, чем сам предмет.

Но и цвет, и предмет в романе выступают не только символами сами по себе, но и как характеристики пространства, в котором протекает действие. Само пространство не менее символично. Его можно разделить на две части: пространство "наше" и "чужое", или "иномирие", потусторонний мир. На протяжении всего действия оба эти пространства постоянно взаимодействуют, а порою даже взаимопроникают друг в друга.

Особенно явно это видно в московской части романа. И чаще всего в роли агрессора выступает "иномирие". Именно из "иномирия" в Москву являются Воланд и его свита, а все их "фокусы" - не что иное, как проявления иномирческой агрессии, проникновения потустороннего в нашу реальность.

Как правило, тот, кто подвергается воздействию иномирия или на какое-то время попадает туда, обязательно должен очиститься, чтобы не принести в свой мир ничего, что могло бы открыть путь в него из иномирия. Вот почему почти все контактеры с иномирием, а проще говоря - жертвы проказ Воландовой свиты, - оказываются в психиатрической клинике - для "очищения" от иномирия. Но контакт с иным миром никогда не проходит бесследно.

Что-то в судьбе его жертв всегда меняется вспомним, что сталось, например, с Иваном Бездомным , а память об иномирии остается навсегда - жертвы дьявольской шайки терзаются воспоминаниями в ночи весеннего полнолуния. Двумя важными точками пространства, в которых происходит проникновение иномирия в нашу реальность, являются Патриаршие пруды и "нехорошая" квартира.

Здесь пришельцы из чужого мира вполне свободно могут перемещаться в обе стороны. Причем обе точки связаны с зеркалами: поверхность пруда и оконные стекла окружающих домов, и зеркало в квартире, упоминаемое неоднократно.

Пространство романа несет большую смысловую нагрузку, оно глубоко символично. Условно его можно разделить на пространство наше и чужое. Обратимся сначала к московской части романа.

Рассмотрим те точки, вокруг которых концентрируется действие: Патриаршие пруды, ресторан у Грибоедова, "нехорошая" квартира, Варьете, клиника Стравинского. И, конечно же, подвальчик в арбатском переулке, квартира мастера. Многочисленные кривые переулочки, по которым блуждал Иван, тоже значимы.

В ершалаимской части - две точки: дворец Ирода Великого и Лысая гора. Сопоставлены, соотнесены во времени и пространстве два великих города, два святых города: Москва и Ершалаим. В московских событиях отражены ершалаимские. Ось времени соединяет эти города. Связь эта многозначна. Одно из самых важных значений мы увидим, обратившись к Евангелию: начало и конец. Конец - в Москве, второе пришествие, Страшный Суд. Явная параллель с Откровением: "…и солнце стало мрачно…и небо скрылось, свившись как свиток..

Параллель Москва - Ершалаим - Вавилон. Вавилон - великая блудница Варьете, ресторан - "злачные" места Москвы. И потому кара, обрушившаяся на Москву, вполне заслуженна и справедлива, и огонь, выжигающий язвы греха ее - это пламя Судного Дня. Сатана явился на голос богохульства.

Пришел он с запада - т. С запада приходит все плохое, "чертово". С запада - значит с закатной стороны, откуда приходит ночная тьма и откуда в конце романа появляется черная туча. В этом контексте Воланд выступает и как один из всадников Апокалипсиса ему дана мера - трость, или "метр", другие три всадника - Бегемот, Азазелло и Коровьев.

Итак, Патриаршие пруды - дверь между мирами. Воланд приходит оттуда, а Берлиоз попадает туда после смерти. Прикосновение чуждого мира губит тех, кто не принадлежит ему: Берлиоз погибает, Иван попадает в психлечебницу. Путь Ивана по кривым переулкам - символ пути к истине, но также и символ извилистого и сложного бегства от иномирия.

Но иномирие не желает отпускать его: Иван постоянно попадает туда, где оно наиболее близко подступает к его родной реальности кв. Единственный способ избавиться от метки иномирия - купание.

Это и своего рода "крещение" Ивана, обретение им некой истины. Толстовка здесь выступает как знак вступления на новый путь, и как власяница подвижника, и как одеяние мученика. Первым искушением была та самая согрешившая гражданка в ванной - в кв. Корыта - намек на бесплодность поисков Ивана, так как это символ напрасного труда, по аналогии с бочкой Данаид.

Покинув ванную, Иван оказался на кухне, где "лунный луч, просочившись сквозь пыльное, годами не вытираемое окно, скупо освещал тот угол, где в пыли и паутине висела забытая икона". Описание ванной очень похоже на кусочек ада, и неспроста, сбежав оттуда, Иван видит запыленную иконку в кухне, освещенную тусклым лучом света. Для него это знак, указание пути. И пекло ресторана - еще одно испытание. Явление Ивана в ресторан можно сопоставить с посещением преисподней иномирия.

Посетители ресторана здорово напоминают бесов, да и описаны они вовсе не по-людски, это какие-то гротескно-обезличенные сущности, искушающие Ивана. Из пекла ресторана Иван попадает в клинику Стравинского, в дом скорби, для нового испытания. И там происходит его первая встреча с мастером - на балконе! И здесь возникает еще одна параллель с ершалаимской частью: там Пилат выходит в крытую колоннаду, а Иешуа выводят на балкон; здесь мастер прячется от лунного света, там - Иешуа пятится от палящих солнечных лучей… Теперь alter ego Иешуа - мастер, и опять повторяется, пусть не во всем совпадая, та же ситуация.

Учитель - мастер и ученик - Иван.

Образы-символы в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита".

Знать содержание всего романа. Перечитать указанные учителем главы, определить значение деталей, встречаемых в них. I группа — Часть 1.

Образы цветов и демона Бегемота в романе "Мастер и Маргарита" Булгакова: вы удивитесь

Булгакова Мастер и Маргарита Ж. Уткина Глобальные природные символы в романе М. Но только ли потому, что это последнее творение великого писателя? Роман начинается и заканчивается на закате. На закате покидают город Воланд и его свита, уводя за собой двух верных влюбленных— Мастера и Маргариту. Это нечто большее, это — символы. Каким же образом природные явления приобретают символическое значение? С нашей точки зрения, явления природы в романе выступают не только как пейзажный фон, но и как знаки иной, трансцендентной реальности, что и дает основание трактовать их как символы.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Краткое содержание - Мастер и Маргарита

Образ Маргариты в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Глобальные природные символы в романе М. В религиях многих народов гроза означала Божье могущество. Удар молнии, раскаты грома — символы, несущие и разрушительное, и созидательное начало, ассоциировались с оплодотворяющей силой, а также с возмездием и правосудием. Думается, что Булгаков наделяет грозу в романе и иными значениями. В романе три грозы, из которых две происходят в Москве.

Знаки сакрального в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» Текст . Понтий Пилат, символика локуса сакрального, и болото, ручей, символ. Символы в романе «Мастер и Маргарита» очень разнообразны. Также символ зеркала и символы одежды героев (плащ, пальто. Роман «Мастер и Маргарита» называют «закатным». Но только . Булгаков, используя этот символ в своем произведении, учитывал его древнейшее.

Введение Цель данной работы — доказать, что многочисленные упоминания о растениях в романе М. Также исследуются символическое содержание и выполняемые функции некоторых образов растительного кода, опираясь на теоретические положения и определе- ние символа, данное А. Лосевым 1976: 154-156. Учёный говорит, что символ — это образ, наделённый знаковостью, со множеством значений и мифологической глубиной.

С этой героиней связана в произведении тема истинной любви, творчества, свободы. Большую роль этот персонаж играет и в развитии сюжета произведения. Маргарита входит в роман не сразу. Булгаков описывает мытарства Мастера и его тоску по настоящей любви. И вот наконец происходит роковая встреча — герой встречает свою музу. Всю свою жизнь до встречи с Мастером Маргарита была несчастна. И это несмотря на то, что внешне ее жизнь была вполне благополучной, многие завидовали героине.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Загадки "Мастера и Маргариты" - Телеканал "История"
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 3
  1. acsechefer

    Интересные решения

  2. slimosdi

    Удалено (перепутал топик)

  3. Осип

    Честно, неплохая новость

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных